Le cardinal Kurt Koch, président du Conseil pontifical pour la promotion de l’unité des chrétiens, a co-célébré une 'messe', le 19 avril à Rome, avec Jens-Martin Kruse, le pasteur d'une paroisse évangélique allemande.

Une cérémonie lourde de signification sur le chemin de la communion ecclésiale. "L'oecuménisme ne peut se développer à grande échelle que lorsqu'il est profondément enraciné", a déclaré Mgr Koch.

On peut comparer l'oecuménisme à la relation qu'entretenaient Saint François d'Assise et Sainte Claire, a affirmé Mgr Koch. Les deux se tenaient au bord du même ruisseau, mais sur des rives différentes. François et Claire avaient ensuite remonté le cours d'eau pour arriver à sa source, où ils avaient pu se rejoindre.

 De même, dans le dialogue oecuménique, nous nous trouvons face à une large rivière et nous devons remonter ses rives pour aller à la source afin de se rencontrer", a souligné le président du Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens. (source : News.va)

Voici quelques photos de sa dernière venue en juillet 2011 :  

  Pour les personnes désirant mieux connaître cet évêque argentin, supérieur et fondateur de la Compagnie de Jésus et de Marie, nous les invitons à se reporter à cette interview.  

  Reprenant une expression métaphorique de George Tyrrell (protestant converti au catholisme, moderniste, excommunié en 1907),  Jean XXIII appelait en 1962 à "ouvrir les fenêtres [de l'Eglise] sur le monde moderne pour laisser entrer l’air frais", comme si l'Eglise - vivifiée par le Saint-Esprit - s'était asphyxiée et pouvait intoxiquer les fidèles ! N'est-ce pas le comble de l'abomination que de déclarer que c'est Elle, l'Eglise, qui doit recevoir l'oxygène de ce monde qui est "sous la puissance du diable" (Jean I, 5 : 19).

 Saint Maxime de Turin (Evêque du V° siècle) :

« Vous voyez donc que ce navire n'a pas été confié à Pierre pour qu'il périsse; ce navire c'est l'Eglise, gouvernée par Jésus-Christ. L'Église, en effet, est un navire qui ne tue point, mais qui vivifie ceux qui s'y embarquent, après avoir échappé aux tempêtes du monde, comparées aux flots de la mer; car si ceux qui montent les barques de pêche blessent et font prisonniers les poissons tirés de l'abîme, le navire de l'Eglise donne la vie à ceux qu'elle reçoit, échappés à la tourmente. Je dis que l'Eglise leur donne la vie, les vivifie, comme s'ils étaient morts. Vivifier est en effet l'expression propre, parce que celui-là seul peut être vivifié , qui auparavant était privé de la vie.»  (Hom. CVIII in ch. IX Matt., p. 357)

 Se basant notamment sur l'Evangile (Mt VIII, 23-27), les saints Pères comparent souvent l'Eglise à un navire.

Tertullien, Père de l'Eglise :

«La barque est la figure de l’Eglise parce que, voguant sur la mer, dest-à-dire le monde, elle est bullottée par les vagues, dest-à-dire les persécutions et les tentations; cependant le Seigneur reste comme endormi, jusqu'à ce que à la fin il se laisse toucher par les prières des saints. ll commande au monde et rétablit la tranquillité de lfEglise. » (De bapt., 1214-A)

Sortie n°5 de l’autoroute A 50 - direction Aubagne après Aix-en-Provence Avenue de Saint-Menet - Quartier des Ecoles - 13011 Marseille

Cette célébration de la Messe y sera mensuelle, si Dieu veut, le premier dimanche de chaque mois. Venez y assister et faites connaître autour de vous cette célébration. 

Deo Gratias !

Source : Sodalitium

Il nous a ouvert les portes du Paradis de son Père ! Alléluia !

 Le mystère pascal est le cœur de notre religion ; il est le soleil autour duquel gravitent les plus grandes fêtes catholiques ; il est une source inépuisable d’inspiration méditative, un trésor à jamais insondé.

Il est bon de s'arrêter ici pour rappeler plus particulièrement tous les "passages" que cette fête commémore.

• La première « Pâques » fut instituée pour la dernière des plaies que Dieu infligea à l’Egypte par l’intermédiaire de Moïse, pour que celui-ci puisse faire sortir son peuple de l’esclavage. L’ange divin frappa de mort les premiers-nés de chaque famille d’Egypte mais "passa outre" les foyers juifs, identifiées par une croix de sang sur la porte.
• La conséquence de ce premier passage fut la sortie du peuple juif. Mais pour prévenir l’échec rapide de cet exode, Dieu agit par Moïse pour faire passer le peuple juif au travers de la Mer rouge et ainsi, échapper définitivement à l’Egypte.
• Par la suite, Jésus-Christ accepta d’être immolé sur la Croix et ainsi, en vainquant la mort, il permet à la justice divine de "passer outre" nos immondes péchés et de pouvoir espérer aller au Paradis.
• Enfin, notre Pâques correspond à la commémoraison de la Résurrection du Sauveur, au passage des ténèbres à la lumière, du péché à la grâce, de la mort à la vie.

Ainsi notre Foi, notre Religion entière se trouve en ce mystère pascal dont découlent tous les sacrements, sources de vie. Sans eux, nous ne sommes plus rien aux yeux de Dieu.

Chantons donc haut et fort notre joie en ce jour bienheureux ; montrons le plein élan de notre Foi et promettons à Jésus, mort sur la croix puis ressuscité pour nous, de vivre dorénavant et de plus en plus par la pratique fervente de ces sacrements de Vie qu’Il a Lui-même institué.

Vous avez entendu l’Evangile qui nous rapporte une des plus fortes discussions de Notre-Seigneur avec les Pharisiens, avec ses ennemis jurés, les Juifs, la synagogue de Satan ; ces juifs qui avaient déformé les prophéties de l’Ecriture Sainte, en faisant du Messie un roi temporel. Jésus ne s’est pas plié à leurs désirs et pour cela, et surtout pour s’être proclamé Dieu, ils vont l’envoyer à la mort. Les discussions avec les Pharisiens vont être de plus en plus dures, au fur et à mesure qu’on s’approche de la Semaine Sainte, comme vous pouvez le voir dans les textes liturgiques des prochains jours. Les conflits vont monter à leur paroxysme avec le drame de la Passion. Notre-Seigneur va parler aux Pharisiens de façon claire, de façon catégorique. Il leur dit : Vous êtes des menteurs, vous vivez dans le mensonge ; et dans une autre occasion : Vous avez le diable pour père. Par ailleurs, l’Evangile d’aujourd’hui se termine avec la proclamation, de la part de Notre-Seigneur, de sa propre divinité : En vérité je vous le dis, avant qu’Abraham n’existe, je suis. Les Juifs ont bien compris et ils ont pris des pierres pour essayer de le lapider. Mais l’Evangile nous dit que Jésus se cacha et quitta le Temple. Il donnera sa vie librement, quand il le voudra. Jésus se cache, voilà pourquoi, dans le temps de la Passion, on voile les statues des saints, y compris le crucifix, avec un voile violet, comme je pense que vous l’avez remarqué en entrant dans l’église.

Cette semaine, nous allons fêter saint Joseph, patron de l’Eglise universelle. Mais on pourrait se demander quel est le lien entre tout cela. Et bien, la semaine dernière, nous avons assisté à des évènements très graves que les moyens de communication ont rapportés. Aux yeux du monde, le collège cardinalice a élu celui qui se fait appeler François. En tant qu’argentin, j’ai honte. Ce François, considéré comme un cardinal primat de l’Argentine et archevêque de Buenos Aires, était vraiment l’ami des ennemis de Notre-Seigneur. On l’a vu, lors des fêtes juives, à la synagogue de Buenos Aires, à coté du rabbin, kippa sur la tête, en train d’allumer le chandelier. Lors d’un “congrès charismatique” à Buenos Aires, en présence du prédicateur des exercices spirituels du Vatican, Bergoglio s’était mis à genoux devant des pasteurs protestants pour recevoir leur soit disant bénédiction. On l’a vu aussi, le soir de son élection, avant de donner la bénédiction à la foule, s’incliner vers elle pour qu’elle prie Dieu de le bénir lui-même ; c’est un geste inouï ! Dans ses premières paroles à la foule, il s’était présenté avec insistance comme “l’évêque de Rome” et il n’a pas prononcé, même pas une fois, le mot “Pape”, dans un autre geste inouï qui va dans le sens, toujours, de la destruction de l’autorité et de la collégialité épiscopale de Vatican II.

Il a pris le nom de François. Il y a une fable, comme les fables dites de La Fontaine, qui nous parle du roi Midas. Tout ce que touchait le roi devenait de l’or. Et bien les modernistes, tout ce qu’ils touchent, ils le salissent, ils le détruisent, et, permettez-moi l’expression, ils le pourrissent. Il a profané le nom d’un très grand saint : saint François d’Assise qui n’a rien à voir avec cette “fraternité universelle” dont il a parlé le soir de son élection, ni avec l’œcuménisme conciliaire, puisque saint François n’a pas hésité à aller dans les terres islamiques pour essayer de convertir le sultan, le roi musulman, en disant devant lui, sans peur et sans respect humain, pendant que les imams, entourant le sultan, serraient les dents de rage, que Jésus est le seul vrai Dieu et que pour sauver son âme, le sultan devait abandonner la fausse religion de l’islam.

Ni l’Eglise, ni saint François n’ont rien à voir non plus avec cette pauvreté qui va plus ou moins dans le sens de la Gauche. L’Eglise enseigne l’esprit de pauvreté et la pauvreté volontaire et condamne toute sorte de socialisme, de communisme, qui suppriment ou qui mettent en danger la propriété privée et qui montent les classes les unes contre les autres.

Pour tout cela, Jorge Bergoglio, François, n’est pas Pape, tout comme ses prédécesseurs de Vatican II, et ne peut pas être Pape, en vertu de l’assistance divine du Saint-Esprit qui est accordée à l’autorité légitime de l’Eglise. Et le Saint-Esprit, manifestement, n’est pas là, en ayant abandonné le Vatican, mes chers amis, depuis quelques décennies. Et on pourrait ajouter à tout cela, la question de son ordination sacerdotale avec le rit réformé qui est plus que douteux. Ce n’est pas possible d’être en communion avec ces modernistes, avec François, avec la synagogue et les autres religions. Pensez à cela sérieusement. On ne peut pas être en communion avec ces gens-là, à la liturgie, à la messe, puisque la messe c’est tellement important pour nous, catholiques, puisque c’est le centre de notre vie. Du fait d’accorder de l’importance à cette question dépend la conservation de la Foi, pour nous, pour nos enfants, pour les générations futures.

En conclusion, prions avec insistance saint Joseph, Patron de l’Eglise universelle pour toutes ces âmes qui se laissent tromper par l’église conciliaire, qui sont dans l’erreur et qui vont suivre ce François en enfer. Que saint Joseph nous aide à garder la Foi dans la Sainte Eglise catholique, apostolique et romaine, Epouse Immaculée du Verbe incarné, et qui n’a rien à voir avec le modernisme. 

Abbé Héctor L. Romero Rennes, le 17 mars 2013

Lire : François reçoit des représentants des autres religions  (20 mars)

   En ce moment historique, et en attendant des actes objectifs qui puissent confirmer ou – plaise à Dieu – démentir les lignes précédentes, dans notre état de simples baptisés, confirmés ou prêtres de l’Église catholique, nous entendons professer la foi catholique, proposer quelques réflexions, et lancer un appel.

   Avant tout, les membres de l’Institut désirent renouveler ici publiquement et personnellement la profession de foi catholique du Concile de Trente et du premier Concile du Vatican (DH 1862-1870) et le serment antimoderniste (DH 3537-3550), et de façon particulière leur foi “dans le primat et le magistère infaillible du pontife romain”, vicaire du Christ et successeur de Pierre, auquel le Christ a confié les clés du Royaume des Cieux, la charge de confirmer ses frères dans la foi et de paître Son troupeau ; primat que le Christ a confié seulement à Pierre, et non pas de façon stable à tout le collège apostolique et encore moins au “collège épiscopal”.

   Les événements récents (renonciation de Joseph Ratzinger, élection de Jorge M. Bergoglio) ont aussi rappelé le rôle de Dieu et celui des hommes durant la vacance du Siège et l’élection d’un nouveau Pontife. Durant la vacance du Siège, l’autorité demeure toujours dans le Christ, chef invisible de l’Église, et seulement “in radice” dans le corps moral qui peut désigner le nouveau Pontife.

   Ce corps moral élit un candidat avec des actes humains propres à chacun des électeurs ; la personne élue doit ensuite accepter, non seulement en parole, mais dans la réalité, le Souverain Pontificat, ce qui exige la volonté objective et habituelle de réaliser la fin même du Pontificat et le bien de l’Église. Cette acceptation et cette intention sont elles aussi des actes humains, soumis à toutes les imperfections comme tout autre acte humain. Ces actes humains – des électeurs et de l’élu – constituent l’aspect matériel de la papauté ; papauté qui cependant ne vient pas des hommes, mais du Christ Lui-même qui gouverne, sanctifie, enseigne l’Église, de façon stable, “avec” son vicaire : “je serai avec vous…” (Matth. XXVIII, 20). Le Christ communique donc, à celui qui a été canoniquement élu et qui a réellement accepté, l’autorité qui le constitue formellement Souverain Pontife.

   C’est par un simple acte volontaire de renonciation que Joseph Ratzinger a refusé l’élection qui avait été faite en sa personne, rendant ainsi le Siège totalement vacant ; il a ainsi rendu explicite l’absence chez lui de la volonté de gouverner réellement “avec le Christ”, absence qui l’empêchait, depuis le début, d’être Pape. Analogiquement, c’est avec un acte de sa volonté que Jorge M. Bergoglio n’a pas objectivement l’intention de gouverner l’Église en acceptant le Souverain Pontificat, au point que le soir de l’élection il s’est lui-même présenté, non comme Pape, mais comme “l’évêque de Rome”, selon la nouvelle doctrine de la collégialité épiscopale. Tous les actes de Jorge M. Bergoglio dans son archevêché de Buenos Aires attestent, sans aucun doute possible, qu’il considère son rôle en référence au dialogue interreligieux, spécialement avec le judaïsme, et à l’œcuménisme (jusqu’à se faire bénir et imposer les mains par les hérétiques), dans l’union fraternelle avec tous les ennemis de l’Église et du Christ, et dans le plus total mépris de la Tradition dogmatique, liturgique et disciplinaire de l’Église catholique. Une telle intention publique et habituelle est incompatible avec le fait d’être Pape, c’est à dire d’être “una cum” le chef invisible de l’Église, Notre-Seigneur Jésus-Christ. Voilà l’analyse qu’il nous semble de notre devoir de faire pour comprendre la situation actuelle de l’autorité dans l’Église.

   Adressons donc notre prière à Notre-Seigneur : “Domine, salva nos, perimus” ! (Matth. VIII, 23). Seul le Seigneur, dans la médiation de Marie, peut sauver et sauvera Son Église. Nous en appelons à tous les catholiques qui se sentent encore liés à la tradition de l’Église, afin qu’ils ouvrent les yeux et rompent courageusement la communion avec ceux qui ne peuvent pas représenter Jésus-Christ et son Épouse, l’Église catholique.

   Prions enfin les saints apôtres Pierre et Paul pour qu’ils protègent l’Église romaine, et les pontifes saint Pie V et saint Pie X pour qu’ils soutiennent par leur intercession tous les défenseurs de l’Église de ses ennemis intérieurs et extérieurs.

Verrua Savoia, 15 mars 2013.

Lire le communiqué sur le site Sodalitium.eu.

 La Maman de demander : "Et la maîtresse vous a appris des choses intéressantes ?"

"Oh oui ! Il nous a dit que François Ier avait gagné la bataille de Marignan en 1515 et que les révolutionnaires avaient pris la Bastille le 14 juillet 1789"

"Il vous a dit d'autres choses encore ?"

"Il nous a appris aussi que Jeanne d'Arc n'avait jamais existé..."

"Pas possible ! Tu as dû mal comprendre !"

"Mais non, maman... On a fait une dictée... regarde donc mon cahier : Jeanne d'Arc n'a jamais existé"

Réflexion logique (?) de la maman : "Quel bon professeur d'histoire vous avez !  Il ne s'est pas trompé pour Marignan, ni pour la prise de la Bastille! C'est formidable !"

  Est-il nécessaire d'en faire l'application pratique... pour ceux qui ne comprendraient pas ? François (l'usurpateur) est-il un vrai Pape parce qu'il a (plus ou moins) condamné l'avortement en 2007 et qu'il s'est dit opposé au "mariage" homosexuel en 2010 ? On entend ça et là certains sentimentaux, ayant perdus tout bon sens catholique et tout esprit de résistance, qui déclarent : "C'est magnifique ! Le Pape a parlé pendant son sermon de la Croix et a même mentionner le nom du démon! Et en plus, il est proche des pauvres !"

  Ce libéralisme, on le retrouve par exemple sur le blog Semper-fidelis (toujours fidèles ? On peut en douter !) qui se réjouit de "l'excellente homélie, un très beau prêche" du supposé "pape" François. Ce dernier aurait-il condamné le modernisme, Vatican II ? Aurait-il dénoncé la franc-maçonnerie occupant la place au Vatican ou encore confesserait-il qu'il n'est qu'un laïc  au service jusque là de la contre-Eglise révolutionnaire ? Bien sûr que non ! Mais alors, pour quelles raisons se réjouir de l'homélie de François de dimanche ? Tout simplement parce que le "pape" a cité dans son homélie les mots "diable" et "croix" (sic !). Quel exploit ! Qui plus est, il s'agissait ici d'une citation du très trouble Léon Bloy.

  En revanche, que "François" - tout laïc qu'il est - célèbre la "messe" sacrilège de Luther, qu'il appelle au renforcement du dialogue avec les juifs, qu'il s'inscrive dans la lignée la plus progressiste de Vatican II, cela, plus personne dans la pseudo Tradition ne veut, non seulement le remarquer, mais le condamner... !

  La résistance - viciée à l'origine par l'obstination à reconnaître, à tort, l'autorité des chefs modernistes - n'existe quasiment plus dans les rangs de ces faux "traditionalistes".  Nous devons donner raison à saint Augustin : "A force de tout voir l’on finit par tout supporter… A force de tout supporter l’on finit par tout tolérer… A force de tout tolérer l’on finit par tout accepter… A force de tout accepter l’on finit par tout approuver !". Que Dieu nous en garde !

Litanies de Saint Joseph

Seigneur, ayez pitié de nous.

Christ, ayez pitié de nous.

Seigneur, ayez pitié de nous.

Christ, écoutez-nous.

Christ, exaucez-nous.

Père céleste, qui êtes Dieu, ayez pitié de nous.

Fils, Rédempteur du monde, qui êtes Dieu, ayez pitié de nous.

Esprit-Saint, qui êtes Dieu, ayez pitié de nous.

Trinité Sainte, qui êtes un seul Dieu, ayez pitié de nous.

Sainte Marie, priez pour nous.

Saint Joseph, priez pour nous.

Illustre descendant de David, priez pour nous.

Lumière des Patriarches, priez pour nous.

Époux de la Mère de Dieu, priez pour nous.

Chaste gardien de la Vierge, priez pour nous.

Nourricier du Fils de Dieu, priez pour nous. 

Zélé défenseur de Jésus, priez pour nous.

Chef de la sainte Famille, priez pour nous.

Joseph très juste, priez pour nous.

Joseph très chaste, priez pour nous.

Joseph très prudent, priez pour nous.

Joseph très courageux, priez pour nous.

Joseph très obéissant, priez pour nous.

Joseph très fidèle, priez pour nous.

Miroir de patience, priez pour nous.

Amant de la pauvreté, priez pour nous.

Modèle des travailleurs, priez pour nous.

Gloire de la vie de famille, priez pour nous.

Gardien des vierges, priez pour nous.

Soutien des familles, priez pour nous.

Consolateur des malheureux, priez pour nous.

Espérance des malades, priez pour nous.

Patron des mourants, priez pour nous.

Terreur des démons, priez pour nous.

Protecteur de la Sainte Église, priez pour nous.

Agneau de Dieu, qui effacez les péchés du monde, pardonnez-nous, Seigneur.

Agneau de Dieu, qui effacez les péchés du monde, exaucez-nous, Seigneur.

Agneau de Dieu, qui effacez les péchés du monde, ayez pitié de nous.

V). Il l’a établi maître de sa maison.

R). Et prince sur tous ses biens.

Prions : O Dieu, qui dans votre Providence ineffable, avez daigné choisir le bienheureux Joseph pour être l’Époux de votre très sainte Mère, faites, nous vous en prions, que le vénérant ici bas comme protecteur, nous méritions de l’avoir pour intercesseur dans le ciel : O Vous qui vivez et régnez dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il

Que St Joseph nous aide à réaliser une sainte deuxième partie de Carême !