Sédévacantiste, pour rester CATHOLIQUE !
Comme chaque année, des conférences de carême sont organisées à Notre Dame de Paris. Ces 6 conférences se dérouleront du dimanche 21 février au 28 mars sur le
thème «Vatican II, une boussole pour notre temps - Plus de quarante ans après qu'est devenu le Concile ?». Le cardinal André Vingt-Trois, archevêque de Paris - et
président de la conférence des évêques de France -, a choisi pour thème le Concile Vatican II, de façon à mettre en évidence «la perspective historique dans laquelle il s'inscrit, l'actualité
et la force de ses principaux documents, le sens de la réforme liturgique qui lui est lié et le renouvellement qu'il permet dans l'œcuménisme et dans les rapports de l'Eglise au peuple d'Israël
et aux autres religions».Parmi les 6 conférenciers, on remarque le Rabbin Rivon Krygier. Selon la présentation qu'en fait Zenit, "les Déclarations de Vatican II sur la permanence d'Israël, sur l'œcuménisme, sur le dialogue interreligieux, sur la liberté civile de religion sont le fruit d'un nouvel enracinement et d'une ouverture. La reconnaissance d'Israël comme partie intégrante du dessein de salut a permis de renouer les liens spirituels de l'Église catholique avec le peuple juif après la Shoah. Ce renouveau est inséparable de l'ouverture à l'œcuménisme, des rencontres interreligieuses comme celle d'Assise et du dialogue avec les humanismes séculiers."
On lit dans la déclaration conciliaire Nostra Aetate :
"Au témoignage de l'Ecriture sainte, Jérusalem n'a pas reconnu le temps où elle fut visitée ; les Juifs, en grande partie, n'acceptèrent pas l'Evangile, et même nombreux furent ceux qui s'opposèrent à sa diffusion. Néanmoins, selon l'Apôtre, les Juifs restent encore, à cause de leurs pères, très chers à Dieu, dont les dons et l'appel sont sans repentance. Avec les prophètes et le même Apôtre, l'Eglise attend le jour, connu de Dieu seul, où tous les peuples invoqueront le Seigneur d'une seule voix et "le serviront sous un même joug" (Sophonie, 3, 9). [...] S'il est vrai que l'Eglise est le nouveau peuple de Dieu, les Juifs ne doivent pas, pour autant, être présentés comme réprouvés par Dieu ni maudits, comme si cela découlait de la Sainte Ecriture."
Source : http://www.perepiscopus.org/
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- Saint Pie V : "Le peuple juif, autrefois élu par Dieu, puis abandonné pour son incrédulité, mérita d’être réprouvé, parce qu’il a avec impiété repoussé son Rédempteur et l’a tué d’une mort honteuse. Son impiété a atteint un tel niveau que, pour notre salut, il faut repousser la force d’une telle méchanceté, qui, par des sortilèges, incantations, magie et maléfices conduit aux tromperies de Satan un grand nombre de personnes imprudentes et simples." (Habreorum)
- Grégoire XIII (1581) : "Les juifs, devenus pire que leurs pères, loin d’être calmés, renonçant aucunement à leur passé déicide, s’acharnent maintenant aussi dans les synagogues contre N.-S. Jésus- Christ et, extrêmement hostiles aux chrétiens, accomplissent des crimes horribles contre la religion du Christ." (Antiqua judeorum)
- Notre Seigneur aux pharisiens : "Vous avez le diable pour Père !" (Saint Jean, 8.44)
- Saint Athanase : "Les juifs ne sont plus le peuple de Dieu, mais les chefs de Sodome et Gomorrhe" ( Traité De Incarnazione, 40, 7).
- Saint Jean l'évangéliste : "Ils se disent juifs et ne le sont pas; ils sont la synagogue de Satan." (Ap.II, 9)
Jeu 14 jan 2010
4 commentaires
D'où provient votre interprétation ? Les pharisiens étaient les juifs de l'époque. Ils ont refusé de reconnaître Notre Seigneur comme le Messie et l'ont mis à mort.
Comprenez qu'entre l'interprétation de saint Paul et la vôtre, j'opte pour celle de l'Apôtre :
Dans les années 52-53, Saint Paul, pharisien converti, parlant de ses anciens coreligionnaires, écrivait: ils sont “ceux qui ont mis à mort le Seigneur Jésus et les prophètes, nous ont persécutés, ne plaisent point à Dieu et sont ennemis du genre humain, nous empêchant de prêcher aux nations pour leur salut: de sorte qu’ils comblent sans cesse la mesure de leurs péchés. Mais la colère de Dieu est tombée sur eux pour y demeurer jusqu’à la fin” (1 Thess. II, 15-16).
Comprenez qu'entre l'interprétation de saint Paul et la vôtre, j'opte pour celle de l'Apôtre :
Dans les années 52-53, Saint Paul, pharisien converti, parlant de ses anciens coreligionnaires, écrivait: ils sont “ceux qui ont mis à mort le Seigneur Jésus et les prophètes, nous ont persécutés, ne plaisent point à Dieu et sont ennemis du genre humain, nous empêchant de prêcher aux nations pour leur salut: de sorte qu’ils comblent sans cesse la mesure de leurs péchés. Mais la colère de Dieu est tombée sur eux pour y demeurer jusqu’à la fin” (1 Thess. II, 15-16).
Clément LECUYER
Les véritables israélites sont ceux qui ont reconnu et suivi Notre Seigneur Jésus-Christ, tels les Apôtres ou les Saintes Femmes. Les autres sont cités sous le terme générique "les juifs" dans les
Evangiles, plus spécialement dans celui de saint Jean.
Michaud - le 14/01/2010 à 23h47
Merci Michaud pour ce résumé ! C'est tout fait exact !
Clément LECUYER
Pardonnez-moi d'écrire cela, mais je ne vois pas ce qu'il y a d'hérétique dans les propos que vous soulignez.
L'histoire n'a-t-elle pas assez prouvé que les Juifs constituent un peuple indestructible ?
"La reconnaissance d'Israël dans le dessein du salut" n'a rien de choquant : les chrétiens du Moyen-Age ne croyaient pas autre chose, eux qui, pleins de la théorie de la "seconde venue" du Christ, tentèrent de les convertir, pensant que l'existence du judaïsme était le dernier obstacle à la rédemption finale.
Bon, évidemment, dans une perspective œcuménique, le sens n'est pas le même...Mais peut-être faut-il considérer les promesses "in aeternum" faites par Dieu aux Juifs, tout au long de la Bible.
L'histoire n'a-t-elle pas assez prouvé que les Juifs constituent un peuple indestructible ?
"La reconnaissance d'Israël dans le dessein du salut" n'a rien de choquant : les chrétiens du Moyen-Age ne croyaient pas autre chose, eux qui, pleins de la théorie de la "seconde venue" du Christ, tentèrent de les convertir, pensant que l'existence du judaïsme était le dernier obstacle à la rédemption finale.
Bon, évidemment, dans une perspective œcuménique, le sens n'est pas le même...Mais peut-être faut-il considérer les promesses "in aeternum" faites par Dieu aux Juifs, tout au long de la Bible.
Busi - le 15/01/2010 à 15h51
Un peuple indestructible vous dites ?
Certes, en vertu du fait qu'étant peuple d'Élection, il est écrit qu'il se convertiront à la fin des temps (pour résumer).
L'Ancien Testament cependant foisonne de miracle.
Reception des tables de la Loi,
Moise qui ouvre la Mer, et j'en passe.
Combien de miracles dans le judaisme depuis la mise à Mort de Notre Seigneur ?
aucune !! circulez rien à voir ...
Et il est inutile de dire que le plus grand miracle serait qu'il soit encore là après 2000 ans de dispersion, comme je l'ai entendu dire par des juifs eux mêmes.
Non non non cela n'a rien de miraculeux, c'est "prévu", cela fait parti du plan, de la bible.
Certes, en vertu du fait qu'étant peuple d'Élection, il est écrit qu'il se convertiront à la fin des temps (pour résumer).
L'Ancien Testament cependant foisonne de miracle.
Reception des tables de la Loi,
Moise qui ouvre la Mer, et j'en passe.
Combien de miracles dans le judaisme depuis la mise à Mort de Notre Seigneur ?
aucune !! circulez rien à voir ...
Et il est inutile de dire que le plus grand miracle serait qu'il soit encore là après 2000 ans de dispersion, comme je l'ai entendu dire par des juifs eux mêmes.
Non non non cela n'a rien de miraculeux, c'est "prévu", cela fait parti du plan, de la bible.
Edouard Marie - le 16/01/2010 à 00h02
sans la charité à l'oeuvre par et dans leur vie.